MAS INFO:
http://www.carthaginesesyromanos.com
http://www.cartaginesesyromanos.es
SE PUEDE DECIR SIN VERGUENZA QUE ELLOS HAN SIDO MUY CULPABLES DE LOS BUENO Y MALO E LAS FIESTAS DE CORRALES (SIEMPRE APRA EL GUSTO DE CADA UNO)
viernes, septiembre 29
CARTHAGINESES Y ROMANOS
CON TODO EL CURRO QUE TENGO, SE ME OLVIDO QUE SON LAS FIESTAS EN CARTAGENA.
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jueves, septiembre 28
nueva WEB de las guerras.
ENHORABUENA A LOS RESPONSABLES DE LOS VACCEOS POR ESTA WEB TAN CURRADA QUE DEMUESTRA QUE LAS GUERRAS ESTAN MUY VIVAS.
RECOMENDABLE 100 POR 100
martes, septiembre 19
lunes, septiembre 18
domingo, septiembre 17
viernes, septiembre 15
SEGOBRIGA: agosto de 2006
FOTOS DE MI CAMARA
vista de las ruinas desde el camino reconstrucción virtual de la ciudad
foto tomada desde las termas
el teatro desde arriba y el anfiteatro
dos vistas diferentes de lo que era el foro
vista desde ariba del anfiteatro
diferentes fotos desde el pequeño museo de la entrada
FOTOS Y DOCUMENTACIÓN SACADA DE OTRAS WEBS
http://www.balawat.com/Archiv/pd.htm
http://www.jccm.es/cultura/parques/segobriga/index_ie.html
como llegar
Historia de la ciudad
Existen muy escasas noticias de Segobriga en la antigüedad, que no dicen nada sobre su origen. Su nombre es céltico, Sego-briga, por lo que debió ser fundada y habitada por poblaciones celtibéricas de estas altas tierra de la Meseta.
Por su situación, Segobriga fue siempre un importante cruce de comunicaciones, además de un centro de producción agrícola y ganadera. Inicialmente sería un castro celtibérico que dominaba la hoya situada al norte de la ciudad defendido por el río Gigüela, como indican algunos restos aparecidos de esa temprana fecha. Tras la conquista romana a inicios del siglo II a.C., Segobriga debió convertirse en un oppidum o ciudad celtibérica, quizás nombrada por primera vez en las luchas de Viriato, hacia el 140 a.C. Tras las Guerras de Sertorio, en torno al 70 a.C., pasó a controlar un amplio territorio como capital de toda esta parte de la Meseta y Plinio (Historia natural, 3,25) la consideró caput Celtiberiae o inicio de la Celtiberia.
En tiempos de Augusto, unos años antes del cambio de Era, dejó de ser una ciudad estipendiaria, que pagaba tributo a Roma, y se convirtió en municipium latino, habitada por un número creciente de ciudadanos romanos. Entonces se produjo su auge económico como cruce de comunicaciones y centro minero de lapis specularis o yeso traslúcido para ventanas, por lo que inicia un admirable programa de construcciones monumentales que finaliza hacia el 80 d.C., fecha en que la ciudad debió alcanzar su mayor desarrollo, plenamente integrada en el Imperio Romano.
Los hallazgos de las excavaciones ilustran cada día mejor la historia de la ciudad. Tras su auge en el siglo I, el desarrollo de este centro minero y administrativo prosiguió hasta la crisis del Imperio en el siglo III d.C., cuando aún existían en Segobriga importantes elites en la ciudad. Pero en el siglo IV ya se abandonan sus principales monumentos, como el Anfiteatro y el Teatro, prueba de su decadencia y de su progresiva conversión en un centro rural.
En época visigoda, a partir del siglo V, era todavía una ciudad importante, con obispos que acudían a los concilios de Toledo entre los años 589 y el 693 d.C. De esos años es una gran basílica y la extensa necrópolis que la circunda, pero la vida urbana debió ser cada vez más reducida. Esta situación prosiguió hasta la invasión islámica, cuando obispos y elites gobernantes huirían a los reinos cristianos el norte, como ocurrió en la ciudad de Ercavica (Cañaveruelas, Cuenca) y se construye sobre la antigua acrópolis una fortificación árabe sobre la antigua acrópolis situada en la cumbre del cerro.
Tras la Reconquista, la población se desplazó al actual pueblo de Saelices, situado a 3 km más al Norte, junto a la fuente del acueducto romano de la antigua Segobriga. El lugar pasó a denominarse el «Cabeza del Griego» y quedó reducido a una pequeña población rural dependiente de la villa de Uclés, cuyo bello convento-fortaleza se halla a sólo situada a solo 10 km de Segobriga. Desde entonces prosiguió su paulatina despoblación, hasta que sólo ha quedado la pequeña ermita construida sobre las antiguas termas monumentales, último testimonio de la antigua ciudad conservado hasta la actualidad.
Olvidado incluso su antiguo nombre, las ruinas sirvieron de cantera para todos los alrededores, en especial para la construcción del Monasterio de Uclés entre los siglos XVI y XVIII, lo que ha contribuido a su mayor destrucción. Pero los hallazgos realizados, en especial las inscripciones, alimentaron el interés por el yacimiento, ya estudiado desde el siglo XVI y excavado en el siglo XVIII por la Real Academia de la Historia. Por ello Segobriga puede considerarse uno de las yacimientos que goza de una más larga tradición de estudios en la Historia de la Arqueología Española.
A su interés arqueológico, se añade el paisajístico, pues Segobriga conserva el paisaje originario de época romana sin construcciones que lo deformen y casi sin alteraciones significativas. Esta excepcional conservación ha llevado a crear en su antiguo solar un moderno Parque Arqueológico para disfrute de cuantos lo visiten.
Teatro de Segóbriga
El Teatro de Segobriga es uno de los edificios singulares de la ciudad y de la Meseta. Presenta un hemiciclo o cavea casi semicircular y una escena monumental recta, hoy destruida casi hasta sus cimientos, pero que estuvo lujosamente adornada con columnas de fustes estriados y de tipo salomónico y con basas y capiteles ricamente decorados. Entre las columnas se colocó una serie de estatuas representando togados y musas.
Fue construido sobre la ladera norte del cerro, apoyado directamente en la roca y fuera de la muralla de la ciudad. Estas condiciones permitieron su mejor conservación y que haya llegado con su graderío casi íntegro hasta nosotros. El edificio tenía capacidad para algo más de 2.000 personas; se comenzó a construirse a fines de la época augustea, aunque las obras se debieron prolongar hasta finales del reinado de Vespasiano, en el último cuatro del siglo I de nuestra Era.
Anfiteatro
El anfiteatro de Segobriga es el único de los conservados en el interior de Hispania y el elemento emblemático de la ciudad durante siglos. Construido sobre la ladera del cerro, y también fuera de la muralla, la edificación se hizo al mismo tiempo que la del teatro.
Ofrece una planta elíptica, con un eje mayor de 74 m. orientado de Este a Oeste, donde se abrían sus dos puertas principales. Ocupa una superficie total de 3836 m² a unas 5.500 personas.
vista de las ruinas desde el camino reconstrucción virtual de la ciudad
foto tomada desde las termas
el teatro desde arriba y el anfiteatro
dos vistas diferentes de lo que era el foro
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| RECONSTRUCCIÓN VIRTUAL DE LA ZONA NORTE | |
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1. Torre octogonal 2. Teatro 3. Criptopórtico 4. Foro 5. Basílica y Aula Julio-Claudia 6. Termas del Teatro 7. Templo 8. Puerta Norte 9. Anfiteatro 10. Muralla 11. Termas Monumentales.
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como llegar
Historia de la ciudad
Existen muy escasas noticias de Segobriga en la antigüedad, que no dicen nada sobre su origen. Su nombre es céltico, Sego-briga, por lo que debió ser fundada y habitada por poblaciones celtibéricas de estas altas tierra de la Meseta.
Por su situación, Segobriga fue siempre un importante cruce de comunicaciones, además de un centro de producción agrícola y ganadera. Inicialmente sería un castro celtibérico que dominaba la hoya situada al norte de la ciudad defendido por el río Gigüela, como indican algunos restos aparecidos de esa temprana fecha. Tras la conquista romana a inicios del siglo II a.C., Segobriga debió convertirse en un oppidum o ciudad celtibérica, quizás nombrada por primera vez en las luchas de Viriato, hacia el 140 a.C. Tras las Guerras de Sertorio, en torno al 70 a.C., pasó a controlar un amplio territorio como capital de toda esta parte de la Meseta y Plinio (Historia natural, 3,25) la consideró caput Celtiberiae o inicio de la Celtiberia.
En tiempos de Augusto, unos años antes del cambio de Era, dejó de ser una ciudad estipendiaria, que pagaba tributo a Roma, y se convirtió en municipium latino, habitada por un número creciente de ciudadanos romanos. Entonces se produjo su auge económico como cruce de comunicaciones y centro minero de lapis specularis o yeso traslúcido para ventanas, por lo que inicia un admirable programa de construcciones monumentales que finaliza hacia el 80 d.C., fecha en que la ciudad debió alcanzar su mayor desarrollo, plenamente integrada en el Imperio Romano.
Los hallazgos de las excavaciones ilustran cada día mejor la historia de la ciudad. Tras su auge en el siglo I, el desarrollo de este centro minero y administrativo prosiguió hasta la crisis del Imperio en el siglo III d.C., cuando aún existían en Segobriga importantes elites en la ciudad. Pero en el siglo IV ya se abandonan sus principales monumentos, como el Anfiteatro y el Teatro, prueba de su decadencia y de su progresiva conversión en un centro rural.
En época visigoda, a partir del siglo V, era todavía una ciudad importante, con obispos que acudían a los concilios de Toledo entre los años 589 y el 693 d.C. De esos años es una gran basílica y la extensa necrópolis que la circunda, pero la vida urbana debió ser cada vez más reducida. Esta situación prosiguió hasta la invasión islámica, cuando obispos y elites gobernantes huirían a los reinos cristianos el norte, como ocurrió en la ciudad de Ercavica (Cañaveruelas, Cuenca) y se construye sobre la antigua acrópolis una fortificación árabe sobre la antigua acrópolis situada en la cumbre del cerro.
Tras la Reconquista, la población se desplazó al actual pueblo de Saelices, situado a 3 km más al Norte, junto a la fuente del acueducto romano de la antigua Segobriga. El lugar pasó a denominarse el «Cabeza del Griego» y quedó reducido a una pequeña población rural dependiente de la villa de Uclés, cuyo bello convento-fortaleza se halla a sólo situada a solo 10 km de Segobriga. Desde entonces prosiguió su paulatina despoblación, hasta que sólo ha quedado la pequeña ermita construida sobre las antiguas termas monumentales, último testimonio de la antigua ciudad conservado hasta la actualidad.
Olvidado incluso su antiguo nombre, las ruinas sirvieron de cantera para todos los alrededores, en especial para la construcción del Monasterio de Uclés entre los siglos XVI y XVIII, lo que ha contribuido a su mayor destrucción. Pero los hallazgos realizados, en especial las inscripciones, alimentaron el interés por el yacimiento, ya estudiado desde el siglo XVI y excavado en el siglo XVIII por la Real Academia de la Historia. Por ello Segobriga puede considerarse uno de las yacimientos que goza de una más larga tradición de estudios en la Historia de la Arqueología Española.
A su interés arqueológico, se añade el paisajístico, pues Segobriga conserva el paisaje originario de época romana sin construcciones que lo deformen y casi sin alteraciones significativas. Esta excepcional conservación ha llevado a crear en su antiguo solar un moderno Parque Arqueológico para disfrute de cuantos lo visiten.
Teatro de Segóbriga
El Teatro de Segobriga es uno de los edificios singulares de la ciudad y de la Meseta. Presenta un hemiciclo o cavea casi semicircular y una escena monumental recta, hoy destruida casi hasta sus cimientos, pero que estuvo lujosamente adornada con columnas de fustes estriados y de tipo salomónico y con basas y capiteles ricamente decorados. Entre las columnas se colocó una serie de estatuas representando togados y musas.
Fue construido sobre la ladera norte del cerro, apoyado directamente en la roca y fuera de la muralla de la ciudad. Estas condiciones permitieron su mejor conservación y que haya llegado con su graderío casi íntegro hasta nosotros. El edificio tenía capacidad para algo más de 2.000 personas; se comenzó a construirse a fines de la época augustea, aunque las obras se debieron prolongar hasta finales del reinado de Vespasiano, en el último cuatro del siglo I de nuestra Era.
Anfiteatro
El anfiteatro de Segobriga es el único de los conservados en el interior de Hispania y el elemento emblemático de la ciudad durante siglos. Construido sobre la ladera del cerro, y también fuera de la muralla, la edificación se hizo al mismo tiempo que la del teatro.
Ofrece una planta elíptica, con un eje mayor de 74 m. orientado de Este a Oeste, donde se abrían sus dos puertas principales. Ocupa una superficie total de 3836 m² a unas 5.500 personas.
miércoles, septiembre 13
EL AÑO VI HA TERMINADO QUE VIVA EL AÑO VII
Ya ha pasado más de una semana desde que han terminado las fiestas, y bueno desde este Blog si que quiero dar una opinión sobre este año.
El primer fin de semana solo pude disfrutar del Viernes, pero el primer acto, se nos hizo un poco largo, además de que se les olvido nombrarnos cuando repasaban a todos los grupos. En fin.
El sabado se casaba Paco y Susana, y bueno, no pude asistir a los actos, y para colmo me dio una gastroenteritis y me perdí el domingo.
El segundo fin de semana, muy bien.
El viernes, en la concentración de tribus y legiones, este acto debería ser eliminado por lo menos para los romanos. Debería ser un acto cantabro, y si se hace desfile, sin equipos militares. ¿por qué?
Lo primero, por que los grupos que tenemos gente que no trabaja en corrales, ese día tiene muchos problemas para llegar a la hora, y encima solo para darnos un paseo.
Los Romanos somos pocos, lo que nos obliga a ir siempre todos a los desfiles. Eso no les pasa a los cantabros que bien pueden sacar a 30 personas sin problemas.
Además este año, ese desfile retraso el inicio del acto cantabro, por lo que se perdió la luz.
Lo mejor. Eliminarlo. Pero esta es una opinión.
Lo de cambiar los juegos a por la tarde el viernes ha sido una gran idea. Más participación y gente. Aunque por lo que me han dicho, los romanos siempre son los que dan la nota y participaron pocos grupos.
Al parecer eso facilitó que no se alargase demasiado aunque al final los romanos tuvieron que marcharse por que se echaba encima la hora de ponerse el equipo para el desfile de concentración de tribus y legiones. (una razón más para no desfilar los romanos)
El sabado vi mi primer acto en el circo. Increible, mi enhorabuena para todos y sobre para Anabel que es la responsable de los actos romanos.
También me pareció muy coherente alguna de las medidas tomadas. Como es que en el acto de corocotta, sean los pretorianos los que, como guardia personal del emperador, cobren cierto protagonismo, y que en el acto de este sabado, no aparezcan, ya que el emperador no está e Cantabria.
Por la noche, se repitió el acto de insumisión. COmo yo acompañaba a agrippa como guardia (aqui tampoco deberíamos estar, pero nos lo pidieron los que organizaban el acto y si ellos quieren nosotros hacemos) pues no me entere si salio bien o mal, pero se mejoraron algunas cosas del año anterior, por lo menos en cuanto a los romanos.
El domingo, fue increible por que la comida desaparecio en un abrir y cerrar de ojos, cosa que agradecimos porque pudimos dirigirnos al Bar Victor a presenciar la final del Mundobasket en el que españa se proclamó campeón (eoeoeoeoeo).
EL desfile, para nosotros fue un desastre... como no teníamos tambores, teníamos que ir o con los de adelante, la IV macedónica o con los de atrás, la VI victrix.
Los de adelante cogieron carrerilla y nos costaba sudor y lagrimas seguirles.
Los de atrás iban mas despacio.
SOlución, el año que viene ponemos nosotros tambores, y vamos a nuestra P. bola.
El resto de actos muy rápidos y muy bien. Estabamos todos cansados y se agradeció.
En cuanto a la difusión. La nueva página web de la AGUECAN, ha hecho un trabajo fantástico, así como la página de los salaenos.
Lo que me ha dado rabia es que otras páginas enlazadas desde aquí hayan desaparecido como la de la IV Macedónica, la de los Vadinienses o la de los Gladiadores (aunque estos ya se porque es).
Solo espero que este año se arregle el tema de la junta directiva y tengamos un nuevo presidente.
El primer fin de semana solo pude disfrutar del Viernes, pero el primer acto, se nos hizo un poco largo, además de que se les olvido nombrarnos cuando repasaban a todos los grupos. En fin.
El sabado se casaba Paco y Susana, y bueno, no pude asistir a los actos, y para colmo me dio una gastroenteritis y me perdí el domingo.
El segundo fin de semana, muy bien.
El viernes, en la concentración de tribus y legiones, este acto debería ser eliminado por lo menos para los romanos. Debería ser un acto cantabro, y si se hace desfile, sin equipos militares. ¿por qué?
Lo primero, por que los grupos que tenemos gente que no trabaja en corrales, ese día tiene muchos problemas para llegar a la hora, y encima solo para darnos un paseo.
Los Romanos somos pocos, lo que nos obliga a ir siempre todos a los desfiles. Eso no les pasa a los cantabros que bien pueden sacar a 30 personas sin problemas.
Además este año, ese desfile retraso el inicio del acto cantabro, por lo que se perdió la luz.
Lo mejor. Eliminarlo. Pero esta es una opinión.
Lo de cambiar los juegos a por la tarde el viernes ha sido una gran idea. Más participación y gente. Aunque por lo que me han dicho, los romanos siempre son los que dan la nota y participaron pocos grupos.
Al parecer eso facilitó que no se alargase demasiado aunque al final los romanos tuvieron que marcharse por que se echaba encima la hora de ponerse el equipo para el desfile de concentración de tribus y legiones. (una razón más para no desfilar los romanos)
El sabado vi mi primer acto en el circo. Increible, mi enhorabuena para todos y sobre para Anabel que es la responsable de los actos romanos.
También me pareció muy coherente alguna de las medidas tomadas. Como es que en el acto de corocotta, sean los pretorianos los que, como guardia personal del emperador, cobren cierto protagonismo, y que en el acto de este sabado, no aparezcan, ya que el emperador no está e Cantabria.
Por la noche, se repitió el acto de insumisión. COmo yo acompañaba a agrippa como guardia (aqui tampoco deberíamos estar, pero nos lo pidieron los que organizaban el acto y si ellos quieren nosotros hacemos) pues no me entere si salio bien o mal, pero se mejoraron algunas cosas del año anterior, por lo menos en cuanto a los romanos.
El domingo, fue increible por que la comida desaparecio en un abrir y cerrar de ojos, cosa que agradecimos porque pudimos dirigirnos al Bar Victor a presenciar la final del Mundobasket en el que españa se proclamó campeón (eoeoeoeoeo).
EL desfile, para nosotros fue un desastre... como no teníamos tambores, teníamos que ir o con los de adelante, la IV macedónica o con los de atrás, la VI victrix.
Los de adelante cogieron carrerilla y nos costaba sudor y lagrimas seguirles.
Los de atrás iban mas despacio.
SOlución, el año que viene ponemos nosotros tambores, y vamos a nuestra P. bola.
El resto de actos muy rápidos y muy bien. Estabamos todos cansados y se agradeció.
En cuanto a la difusión. La nueva página web de la AGUECAN, ha hecho un trabajo fantástico, así como la página de los salaenos.
Lo que me ha dado rabia es que otras páginas enlazadas desde aquí hayan desaparecido como la de la IV Macedónica, la de los Vadinienses o la de los Gladiadores (aunque estos ya se porque es).
Solo espero que este año se arregle el tema de la junta directiva y tengamos un nuevo presidente.
lunes, septiembre 11
jueves, septiembre 7
miércoles, septiembre 6
VIDEOS DEL DESFILE GENERAL 2006
PRIMERA PARTE. LOS ROMANOS
SEGUNDA PARTE. LOS CANTABROS
Lo siento por plentusios y aunigainos pero el camara no termino de grabar el desfile y se les ve a lo lejos.
SEGUNDA PARTE. LOS CANTABROS
Lo siento por plentusios y aunigainos pero el camara no termino de grabar el desfile y se les ve a lo lejos.
FOTOS DE LAURA
DESFILANDO POR SANTANDER
EL PEQUE CON SU MADRE
DESFILANDO POR LOS CORRALES
lunes, septiembre 4
VIDEO DE LOS CAMPAMENTOS.
el ordenador va como el culo, y después de ,uchos golpes hemos sacado este primer video
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